孔子论语名言100句
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
2、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
3、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——孔子《论语》(孔子论语名言100句)。
4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
5、(译文)从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。
6、 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。——孔子
7、④俗语也说“不要只在一棵树上吊死。”道理相同,不要舍不得抽身而退,不要心存幻想和侥幸。
8、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。——《论语·学而》
9、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
10、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。——孔子《论语》
11、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子《论语》(孔子论语名言100句)。
12、(译文)孔子说:“对父母的年龄不能不时时记在心里,一方面因为他们高寿而欢喜,另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”
13、孔子语录:《关罘,乐而不淫,哀而不伤。——《论语》
14、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语》
15、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!——孔子《论语》
16、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》
17、孔子语录:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(作者:摘孔子)
18、往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子》
19、但是没管好,那就要反问自己的智慧和知识够不够啊!我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答
20、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)
21、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子《论语》
22、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《论语》
23、1君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
24、(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)
25、孔子语录:吾未见好德如好色者也。——《论语》
26、(语意)他的聪明别人可以学得来,他的愚蠢别人却赶不上。
27、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
28、 不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
29、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——《中庸》
30、孔子语录:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
31、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
32、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。——孔子《论语》
33、3)富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
34、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——孔子《论语》
35、(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
36、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?——孔子《论语》
37、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
38、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——孔子《论语》
39、父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁》
40、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”《论语》
41、(译文)孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十把握了知识而不致疑惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
42、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔子的教育名言31)富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
43、小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。
44、亡,如果人民对于当政者失去信心,这个国家便站不起来了。”
45、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。
46、不患寡而患不均,不息贫而患不安。——《论语·季氏》
47、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。——孔子《论语》
48、“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”——孔子《论语》
49、(译文)一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。
50、(译文)只要是人,不分族群、人种、宗教信奉,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。
51、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
52、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)
53、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”——孔子《论语》
54、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”译文 :孔子说:“三军可以夺取主帅,匹夫不可义夺去志向。”
55、(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
56、工欲善其事,必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
57、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
58、(孔子语录)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。--出自:孔子《中庸》
59、(译文)孔子说:“君子有九种考虑:看的时候要考虑看得明白,听的时候要考虑听得清楚,脸上的
60、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子《论语》
61、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
62、释意:自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。
63、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——孔子《论语》
64、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)
65、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
66、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——《中庸》
67、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
68、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——孔子
69、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
70、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)
71、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)
72、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
73、(译文)水既能托载着船前进,也能使船倾覆。这句话深刻地指出,凡事都具有两重性,好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
74、(译文)孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
75、(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
76、(子)曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得从,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使
77、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》
78、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
79、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
80、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。——《论语》
81、 诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》
82、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”译文: 孔子对季氏说:“他用给天子跳的舞蹈在自己的庙堂上舞蹈,这样的事都可以容忍,还有什么事不能容忍?”
83、使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
84、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》
85、(译文)孔子说:“不断地温习旧知识,在这个基础上能有新体会、新发现。这样,就可以当老师了。”
86、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
87、(译文)孔子说:“听到道路上的传言就四处散播,这是对道德的背弃。”
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